«Закон не спасает человека, и никогда не спасал!»

Вопрос о роли Закона в спасении человека является одной из центральных тем как в иудейской, так и в христианской традиции. Однако утверждение о том, что Закон (Тора) был дан Богом для спасения, представляет собой интерпретацию, не соответствующую как исторической, так и богословской реальности. Бог никогда не даровал Закон для спасения человека, а лишь для его защиты и наставления на путь праведной жизни. Это можно подтвердить как библейскими текстами, так и молитвенными традициями.

К примеру, пророк Исайя подчёркивает, что спасение исходит от Бога: «И всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев» (Ис. 49:26). Тора служила инструментом сохранения нравственного и духовного порядка, но она не имела функции спасения. В первом Послании к Паралипоменон сказано: «И скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш!» (1 Пар. 16:35), что вновь указывает на то, что Бог, а не Закон, является источником спасения.

В молитве Амиды, одной из важнейших утренних молитв иудейской традиции, также подчёркивается роль Бога как спасителя: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Бог предков наших, Авраама, Исаака и Иакова, Бог великий, всесильный и грозный… Царь помогающий, спасающий и щит!» Эта молитва ясно указывает на непрерывную зависимость человека от Божьей милости и спасения.

Миф о том, что евреи спасались исключительно через исполнение Закона, возник в христианской традиции и привёл к многочисленным богословским спорам. Однако, как подчёркивал апостол Павел, Закон никогда не был механизмом спасения. В Послании к Галатам он пишет: «А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им» (Гал. 3:12). Павел здесь указывает, что соблюдение Закона может продлить жизнь и сохранить человека от греха, но не приводит к спасению.

Аналогичное утверждение находим в Послании к Римлянам: «Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им» (Рим. 10:5). Павел снова подчёркивает, что Закон может поддерживать жизнь, но не спасать. Таким образом, Закон служит человеку, охраняя его, но спасение всегда приходит от Бога и основывается на вере в Него.

Следовательно, важнейший аспект спасения заключается не в механическом исполнении Закона, а в вере и доверии Богу, Который спасает Своих людей на протяжении всей истории человечества.