Ноев Ковчег и смысл Потопа (Глава Ноах)
Разочаровался ли Бог в людях?
В стихе «И пожалел Господь, что создал человека на земле» (Бытие 6:6) появляется странное и трудное для понимания выражение. Означают ли эти слова, что Бог разочаровался в людях и поэтому решил их уничтожить? Но разве Он не знал с самого начала, что такое может произойти? Использование слов «пожалел» или «разочаровался» по отношению к Богу является непростой темой, но именно эта фраза помогает понять, почему произошёл Потоп. Без понимания этого момента сложно осознать смысл всей истории.
Значение имени «Ноах» (Ной)
Чтобы лучше понять суть Потопа, следует обратить внимание на центральную фигуру этой истории – Ноя. В книге пророка Исаии (54:9) Потоп называется «водами Ноя», подчеркивая его центральную роль и, в определённой мере, даже ответственность за события. Кто же такой Ной?
Имя «Ноах» буквально означает «удобный» или «лёгкий», но Тора придаёт этому имени дополнительный смысл: «И жил Лемех сто восемьдесят два года, и родил сына, и дал ему имя Ноах, сказав: «Этот утешит нас в труде нашем и в тяжком труде рук наших на земле, которую проклял Господь» (Бытие 5:28-29). Таким образом, Лемех назвал своего сына «утешением», надеясь, что тот «утешит» человечество от тяжёлого труда на земле, которая была проклята.
Почему же земля стала «проклятой»? И есть ли связь с последующим заявлением Бога: «Не буду больше проклинать землю за человека» (Бытие 8:21)? Что это было за проклятие и с чем оно связано?
«Проклятие земли» и путь человечества к Потопу
После изгнания Адама из Эдема, Бог сказал ему: «Проклята земля из-за тебя» (Бытие 3:17) — она будет давать тебе тернии и сорняки вместо обильных плодов. После убийства Каином своего брата Авеля проклятие стало ещё сильнее: «Проклят ты от земли, которая приняла кровь твоего брата» (Бытие 4:11-12). Каждое новое поколение всё дальше отходило от моральных устоев. О Лемехе, например, говорится, что он открыто хвалился убийством: «Я убил мужчину за рану свою и юношу за синяк мой» (Бытие 4:23), оправдывая любые свои действия. Со временем убийство и насилие стали нормой.
Следующий уровень морального падения описан так: «И увидели сыны великих людей дочерей человеческих, и брали себе жён, которых выбирали» (Бытие 6:2). Это означало, что в обществе не только допускались, но и поощрялись недостойные поступки, что лишь усугубляло «проклятие земли».
«Проклятие земли» — это следствие моральных преступлений, из-за которых земля начинала приносить меньше урожая и давала лишь «тернии и сорняки». Земля была чувствительна к моральному уровню людей, и когда люди морально деградировали, она теряла свою плодородность. В ту эпоху успешный земледелец должен был не только разбираться в агрономии, но прежде всего быть достойным человеком. Это не было буквальным «проклятием», скорее отражением высокого уровня ответственности: если человек морально деградировал, земля теряла свою силу. Таким образом, «проклятие земли» стало результатом её связи с моральностью, которая в ту эпоху достигла самого низкого уровня.
Эта высокая чувствительность земли к человеческим поступкам была как благословением, так и наказанием. Так как человечество деградировало, земля начала отражать этот упадок в виде «проклятия».
