Приглашение семьи Яакова в Египет (Ваигаш)
(45:16) «И дошел в дом Фараона слух, что пришли братья Йосефа; и показалось это приятным Фараону и рабам его.»
Этот стих свидетельствует о важном изменении статуса Йосефа в глазах египетского общества. Известно, что Йосеф начинал свою жизнь в Египте как раб в доме Потифара, и даже его утверждение, что он был продан незаконно и родился свободным, не могло быть подтверждено. Многие египтяне могли считать его рассказы вымыслом. Однако появление семьи Йосефа, включая братьев и особенно отца, существенно изменило восприятие его личности. Это служило своего рода реабилитацией Йосефа как свободнорожденного, что имело большое значение как для самого Йосефа, так и для двора Фараона.
Великодушие Фараона
(17-20) «И сказал Фараон Йосефу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш и ступайте, придите в землю Ханаанскую; и возьмите отца вашего и семейства ваши, и придите ко мне; и дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли этой. Тебе же повелеваю: сделайте вот что: возьмите себе из земли Египетской повозок для малюток ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего, и придите; и пусть око ваше не жалеет вещей ваших, ибо лучшее всей земли Египетской – для вас.»
Фараон проявляет не только политическую мудрость, но и искреннюю щедрость, предлагая семье Яакова переселиться в Египет и предоставить им лучшие земли. Это приглашение может быть воспринято как стратегический шаг: если один представитель народа иври сумел спасти Египет от голода и обогатить страну, то прибытие всей семьи Яакова могло бы стать залогом ещё большего процветания.
Этот мотив — приглашение евреев для обогащения и укрепления государства — хорошо знаком и из более поздней истории, особенно в Европе, где разумные правители не раз привлекали еврейские общины, видя в них источник экономической и интеллектуальной пользы.
Исполнение приказа
(21) «И сделали так сыны Израиля. И дал им Йосеф повозки по приказанию Фараона, и дал им припасы на дорогу.»
Выдача повозок была актом государственного значения: в Египте они считались стратегически важным ресурсом и предоставлялись только с разрешения Фараона. Это подчёркивало статус Йосефа как доверенного лица царя и значимость его семьи.
Дар Биньямину и наставление братьям
(22) «Всем им он дал по перемене одежд, а Биньямину дал он триста сребреников и пять перемен одежд.»
Йосеф открыто выделяет Биньямина, наделяя его щедрыми дарами. Этот поступок, возможно, был проверкой братьев: достигли ли они такого уровня морального роста, чтобы не завидовать младшему брату, получившему большее вознаграждение. Таким образом, Йосеф продолжает процесс духовного и эмоционального исправления своих братьев.
(23-24) «А отцу своему послал он также десять ослов, несущих из лучшего, что в Египте, и десять ослиц, несущих зерно, хлеб и пищу отцу его на дорогу. И отпустил он братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь по дороге.»
Наставление Йосефа «не ссорьтесь по дороге» — это не просто забота о гармонии в пути, но и глубокий урок: не зацикливаться на прошлом, не спорить о том, кто из братьев был более виноват в произошедшем. Йосеф предлагает сосредоточиться на будущем, двигаясь вперёд и работая на единство.
Исторический и духовный контекст
Эта сцена содержит важный урок для последующих поколений. Наше понимание исторических событий имеет значение, но их интерпретация может быть различной в зависимости от традиций и взглядов. Йосеф учит, что различия в подходах не должны становиться источником раздоров. Главным является движение вперёд, общая цель и гармония внутри семьи и народа.
Щедрость Фараона, мудрость Йосефа и стремление к единству отражают модель поведения, которая остаётся актуальной для любых сообществ, стремящихся к процветанию и миру.
