Зачем верить, что Бог — один?

Однажды, утром, вы включаете новости. За день — землетрясение, рост цен, война, кто-то спас ребёнка, кто-то предал друга. Всё кажется случайным, хаотичным и не связанным друг с другом. Где тут порядок? Где смысл?

А теперь откроем Шма, одну из главных молитв иудаизма:

«Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь один».

Что это значит? Что есть только Один, кто стоит за всем. И за благом, и за трудностями. Не два бога, не случай, не судьба. Один.

Маймонид пишет, что это одна из центральных заповедей: знать, что Бог один, и нет других сил, кроме Него.

На первый взгляд — просто. Признаешь: «Бог один» — и заповедь выполнена. Но если копнуть чуть глубже — становится ясно: за этим стоит гораздо больше, чем просто слова.

Единство — это не арифметика
Рамхаль, еврейский философ XVIII века, писал, что знание об «одном Боге» — это не просто арифметика: не два, не три, а один. Это означает: всё, что происходит — в рамках Его воли. Не существует других источников влияния. Ни тьмы, ни хаоса, ни независимых сил природы, которые бы действовали сами по себе. Есть только Он.

А это уже совсем другой разговор.

Это значит, что не существует настоящего «случайного» события. То, что кажется нам «естественным ходом вещей», «злой волей других» или «неповезло» — всё это лишь отражения одного источника. Того самого. И когда ты это понимаешь — жизнь начинает звучать иначе.

Где мы чаще всего ошибаемся

Рамхаль описывает шесть распространённых заблуждений. Не богословских — очень человеческих:

✅«Бог слишком велик, чтобы заниматься мелочами». Отсюда рождаются всякие «промежуточные силы»: звёзды, духи, ангелы — якобы они и управляют деталями. Но нет. Бог управляет всем — и общим, и частным.

✅«Есть две силы: добро и зло». Как будто есть баланс: Бог делает хорошее, а кто-то другой — плохое. Но пророк Йешаягу говорит прямо: «Я создаю и свет, и тьму. Я делаю добро — и Я же создаю зло».

✅«Мир работает по законам природы». Как будто Бог запустил часы и ушёл. А теперь всё зависит от нашей ловкости и усилий. Но еврейская традиция говорит: природа — это инструмент, не хозяин.

✅«Израиль согрешил — Бог отказался от него». Эта идея дала начало целым религиям. Но если Бог абсолютно свободен, Он не зависит от наших заслуг. Он может спасти даже тех, кто давно списал себя сам.

✅«Грешу осознанно — назло Богу». Это уже не ошибка, а бунт. Но даже здесь: Бог остаётся Тот же. Его власть не становится меньше от нашего сопротивления.

✅«Я смогу обойти правила». Кто-то думает, что можно использовать «силы» — магию, психологию, технологии — чтобы обмануть систему. Но если система создана Им, то как можно использовать её против Него?

Почему это важно для обычной жизни?
Потому что мир — не сломанная машина.
Потому что ни одна беда не приходит «вне расписания».
Потому что даже в хаосе — кто-то держит руль.

Это не избавляет нас от боли. Но добавляет смысла. Если всё — Его воля, значит, всё можно использовать для роста.

И если Он один — значит, не нужно искать опоры в страхах, неуверенности, мистике или случайностях. У нас есть Один, к кому можно обращаться. Один, кто слышит. Один, кто управляет. Один, кто рядом.

Что делать с этим знанием?
Мало просто сказать: «Окей, я согласен».
Нужно — как говорит Тора — «положить это на сердце»:

«Познай ныне и положи на сердце твоё, что Господь — Бог на небе вверху и на земле внизу. Нет другого» (Дварим 4:39).

Это не теория. Это выбор.

Каждый раз, когда ты реагируешь на жизнь с пониманием, что за ней стоит Один — ты исполняешь эту заповедь. Когда не сдаёшься при неудаче, когда не мстишь, когда надеешься — ты строишь внутри себя это знание.

И может быть, именно в этом и есть вера:
Не в том, чтобы «объяснить всё»,
А в том, чтобы жить так, как будто всё — не зря.