Пятая казнь: моровая язва – осуждение материального могущества (Ваэра)
Подготовка к казни
«И Господь сказал Моше: войди к Фараону и скажи ему: так сказал Господь, Бог Евреев: “Отпусти народ Мой, чтобы они служили Мне. Ибо если ты отказываешься отпустить их и дальше будешь удерживать их, то рука Господа будет на скоте твоем, который в поле, – на конях, на ослах, на верблюдах, на крупном и мелком скоте, – моровая язва весьма тяжкая”» (Шмот 9:1–3).
Фараону, правителю сверхдержавы, предъявляется ультиматум, который разрушает саму основу египетской цивилизации — её материальное благополучие. Величие Египта, построенное на ресурсах и трудах миллионов, теперь сталкивается с могуществом Божественной воли. Грядущая казнь предвещает уничтожение той стабильности, на которой основывается экономика Египта, и подчёркивает незыблемую справедливость Всевышнего.
Особое внимание уделяется разделению судеб: «И различение сделает Господь между скотом Израильским и скотом Египетским» (9:4). Это не просто чудо, но урок, показывающий, что Божественная справедливость действует не только на уровне народов, но и на уровне их имущества.
Исполнение казни
«И сделал это Господь на следующий день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израиля не умерло ничего» (Шмот 9:6).
Язва, поразившая скот, символизирует хрупкость материального могущества. Египет, славившийся своей силой и богатством, начинает осознавать, что всё, чем он владеет, подчиняется высшей воле Творца. В то же время сохранность скота Израиля подчёркивает избранность и защиту Божественного народа.
Реакция Фараона
«И послал Фараон – и вот, не умерло из скота Израильского ничего. Но отяготилось сердце Фараона, и он не отпустил народа» (Шмот 9:7).
Фараон посылает убедиться в том, что среди сынов Израиля действительно не пострадал ни один скот. Этот факт, подтверждающий уникальную связь между Израилем и Божественным Провидением, не вызывает у него осознания. Его сердце вновь отягощается, и он продолжает упорствовать.
Шестая казнь: пыль-воспаление – крах магии и гордыни
Подготовка к казни
«И Господь сказал Моше и Аарону: возьмите полные горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моше к небу на глазах у Фараона; и станет он пылью во всей земле Египетской, и станет воспалением, развивающимся в нарывы, на людях и на скоте» (Шмот 9:8–9).
Пепел из печи символизирует труд и страдания, перенесённые евреями в рабстве. Этот акт обращает угнетение против самих угнетателей: пепел, поднятый к небу, становится инструментом их наказания, превращаясь в пыль, вызывающую мучительное воспаление.
Исполнение казни
«И они взяли пепла из печи, и предстали пред лицом Фараона. И бросил его Моше к небу, и сделалось воспаление, развивающееся в нарывы, на людях и на скоте» (Шмот 9:10).
Казнь поражает не только простых египтян, но и их духовную элиту — волхвов, которые ранее были оплотом сопротивления. Теперь они не могут устоять перед Моисеем:
«И не могли волхвы устоять перед Моше из-за воспаления; потому что воспаление было на волхвах и на всех египтянах» (Шмот 9:11).
Крах волхвов символизирует разрушение египетской магии, основы их духовной гордости. Теперь даже те, кто ранее пытался состязаться с Моисеем, становятся жертвами казни.
Реакция Фараона
«Но Господь ожесточил сердце Фараона, и он не послушал их, как Господь и говорил Моше» (Шмот 9:12).
Переход от самостоятельного «отягощения сердца» Фараоном к Божественному «ожесточению» символизирует новую ступень его противостояния. Божественное вмешательство даёт ему возможность противостоять страху, сохраняя свободу выбора и ответственность за свои действия.
Духовное значение пятой и шестой казней
Эти казни подводят Египет к осознанию тщетности своей силы и магии. Поражение скота разрушает экономическую основу государства, в то время как физическое страдание египтян и их духовной элиты указывает на хрупкость человеческой гордыни.
Божественная справедливость проявляется в разделении судеб Израиля и Египта, что подчеркивает уникальность Израиля как избранного народа. Однако даже перед лицом очевидных чудес Фараон остаётся упорным, символизируя человеческую гордыню, неспособную смириться перед Божественной истиной.
Эти казни напоминают нам, что сила и богатство, какими бы прочными они ни казались, не могут противостоять воле Творца. Настоящая власть принадлежит лишь тому, кто осознаёт Божественное руководство и действует в согласии с высшей справедливостью.
