Помазание и священное служение (Тецаве)

24.1. Обряд помазания священников (Исход 29:1-35)

(1) «И вот что надлежит совершить над ними, чтобы посвятить их на священное служение Мне: возьми одного молодого быка и двух овнов без порока,
(2) а также пресные хлеба, печеную мацу, смешанную с елеем, и пресные лепешки, приготовленные с елеем; из тончайшей пшеничной муки сделай их.
(3) И положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, а также быка и двух овнов.
(4) Аарона же и его сыновей приведи ко входу в Шатер Собрания и омой их водою.
(5) Затем возьми священные одежды и облеки Аарона в рубаху, мантию эфода, сам эфод и нагрудник, и опояшь его поясом эфода.
(6) Возложи тюрбан на его голову и прикрепи к нему святой венец.
(7) Возьми елей помазания и возлей его на голову Аарона, помазывая его.
(8) Также подведи его сыновей, облеки их в рубахи,
(9) опояшь их поясами, возложи на них тюрбаны, и станет для них священство уставом вечным; и так ты уполномочишь Аарона и его сыновей».

Обряд помазания служил актом посвящения священников их миссии. Священство в иудаизме – это не просто должность, а особый статус, требующий от человека полного посвящения себя служению Всевышнему и народу.

Символика помазания
«И возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его».
Помазание священника елеем символизирует его причастность к божественному свету. Оливковое масло, используемое в ритуале, служит не только как вещество, питающее огонь светильника, но и как знак чистоты, духовного просветления и посвящения. Этот же ритуал впоследствии применялся для посвящения царей и первосвященников, знаменуя их особую роль в обществе.

Омовение и облачение в священные одежды
«Аарона же и сыновей его приведи ко входу в Шатер Собрания».
Слово такрив (תקריב) в оригинальном тексте можно перевести не только как «приведи», но и как «принеси в жертву». Это подчеркивает, что священник, подобно жертвенному приношению, приносит в дар Всевышнему свою личную жизнь.

Священнослужитель существует вне обычного человеческого опыта:

Контакт со смертью. Священнику запрещено прикасаться к мертвым (за исключением ближайших родственников), а первосвященнику – даже это.
Семейные ограничения. Он не может жениться на разведенной или женщине, пережившей кризис супружеской жизни (первосвященник также не может вступать в брак с вдовой).
Экономическая независимость. Коhен не занимается мирским трудом, его существование обеспечивается храмовыми приношениями.

Эти ограничения делают священника полностью посвященным своему служению, исключая его из повседневной жизни мирян. В этом смысле он не является «обычным человеком», а, скорее, сакральным сосудом, связующим звеном между народом и Всевышним.

24.2. Жертвоприношения как часть обряда посвящения

(10) «Приведи быка к Шатру Собрания, и пусть Аарон и его сыновья возложат руки свои на его голову.
(11) Затем зарежь быка перед Господом у входа в Шатер Собрания.
(12) Возьми его кровь и возложи на рога жертвенника, а остальную кровь вылей у основания жертвенника.
(13) Возьми весь жир, покрывающий внутренности, сальник с печени и обе почки, и воскури на жертвеннике.
(14) Мясо, кожу и нечистоты быка сожги за пределами стана, ибо это жертва очистительная».

Этот ритуал символизирует очищение нового священника и его духовное преображение.

(15) «Возьми одного из овнов, и пусть Аарон и его сыновья возложат руки свои на его голову.
(16) Затем зарежь овна, возьми его кровь и окропи ею жертвенник со всех сторон.
(17) Раздели овна на части, омой внутренности и голени, и возложи их на рассеченные части и голову.
(18) Затем воскури овна на жертвеннике, ибо это всесожжение Господу, благоуханная жертва, угодная Ему».

Смысл жертвоприношения
Жертвоприношение – это не просто акт умерщвления животного, а глубоко символический ритуал, выражающий идею духовного очищения и посвящения.

Возложение рук символизирует передачу грехов и человеческих слабостей на жертву.
Кровь – источник жизни – применяется для освящения жертвенника.
Сжигание жертвы символизирует переход от материального к духовному.

(20) «Затем зарежь второго овна и возложи его кровь на мочку правого уха Аарона, на большой палец его правой руки и на большой палец правой ноги».

Этот акт имеет глубоко символический смысл:

Правое ухо – чтобы священник внимал Божественному голосу.
Правая рука – чтобы его действия были праведными.
Правая нога – чтобы он шел путями справедливости.

Эта практика отражает идею полного посвящения священника служению: его разум, руки и поступки должны быть направлены исключительно на исполнение воли Бога.

24.3. Хлебные приношения и помазание одежд

(23) «Возьми один хлебный каравай, пирог, смешанный с елеем, и одну лепешку, положи их на руки Аарона и его сыновей, и приподними перед Господом».

Этот ритуал символизирует передачу духовной миссии священникам. Хлеб, масло и мясо жертвенного овна представляют собой сочетание материального и духовного, что подчеркивает важность баланса между телесным и сакральным в жизни коhена.

(26) «Возьми грудину овна посвящения, приподними ее в знак посвящения перед Господом – это будет твоя доля».

(30) «Священные одежды, предназначенные для Аарона, должны быть сохранены для его сыновей после него, чтобы в них помазывать и посвящать их».

Передача священнических одежд по наследству свидетельствует о преемственности служения, подчеркивая, что духовное лидерство – это не просто индивидуальная заслуга, а миссия, продолжаемая из поколения в поколение.

Вывод

Обряд помазания является актом духовного посвящения, знаменующим особый статус священников.
Жертвоприношения символизируют очищение и переход от мирской жизни к священному служению.
Одежды и ритуалы помазания подчеркивают преемственность священнического института.
Священник – это не просто религиозный лидер, а человек, полностью посвященный служению Всевышнему, символически оторванный от повседневных реалий общества.

Таким образом, храмовое священство – это не просто функция, а особый способ бытия, направленный на поддержание связи между народом и Богом.