«Тәртіп, мағына және төзімділік»
Егер адам өз өмірі туралы шынымен ойланса, ерте ме, кеш пе, ол өз алдына қарапайым жайлылықтың шегінен шығатын мақсат қоюға деген ниетке келеді. Бұл материалдық табысқа ұмтылу, басқаларға көмектесу тілегі, ғылыми жаңалық, медициналық қызмет немесе тереңірек деңгейде Тәуратты түсінуге және Құдайдың даналығына жақындауға ұмтылу болуы мүмкін. Сырттай бұл мақсаттар бір-бірінен қатты ерекшеленуі мүмкін, бірақ олардың бір ортақ белгісі бар: олардың әрқайсысы адамнан үйреншікті нәрсенің шегінен шығуды талап етеді.
Міне, осы жерде басында сирек ойланатын нәрсе басталады. Кез келген байыпты мақсат адамды сөзсіз өзі үйренген нәрсенің бір бөлігінен бас тарту қажеттілігімен бетпе-бет келтіреді. Сөз ерлікке толы құрбандықтар туралы емес, қарапайым нәрселер туралы: артық бір сағат ұйқы, жеңіл ләззаттар, алаңдау әдеті, ең ыңғайлы жолмен жүруге ұмтылу. Бұл әсіресе бала кезінен өз тілектерінің өз тарапынан ерекше күш-жігерсіз орындалуына үйренген адамға қиын тиеді. Белгілі бір сәтте өмір адамға бейімделуді тоқтатып, оған өзін өзі қалыптастыруды ұсынады.
Табиғи сұрақ туындайды: бастапқы ынта жоғалған кезде адамды бұл жолда не ұстап тұра алады? Өйткені шабыт — тұрақсыз нәрсе, ал жол тұрақтылықты талап етеді.
Парадокс мынада: шынайы тірек ерік-жігердің өзі емес, мағына болып шығады. Адам өзін шынымен баурап алатын нәрсені тапқанда, көп нәрсе өзгереді. Бұл мағынада Тәуратты зерттеу ерекше орын алады. Бұл жай ғана интеллектуалдық айналыс емес және білім жиынтығы емес. Бұл адам біртіндеп таусылмайтын тереңдікті көре бастайтын үдеріс.
Адам шынайы даналықпен кездескенде не болатынын елестетуге болады. Ол жай ғана жауап бермейді — ол ойлаудың өзін қайта құрады. Бұрын шатасқан болып көрінген сұрақтар айқындала бастайды, ал бұл айқындық сезімі қандай да бір сыртқы нәрсемен салыстыру қиын ішкі қанағат әкеледі. Дәл сондықтан оқуға шынымен берілген адам шектеулерді көбіне айырылу ретінде қабылдамайды. Ол бас тартудан гөрі бір нәрсені екіншісіне — үстірттіні тереңірекке айырбастайды.
Мұндай күйде тіпті үйреншікті қажеттіліктер де екінші орынға ығысады. Адам өзін мәжбүрлегендіктен емес, оның назары маңыздырақ нәрсемен бос болмағандықтан. Бұл адам маңызды әңгімеге немесе іске толық беріліп, уақыттың қалай өткенін байқамайтын жағдайға ұқсайды. Тек мұнда бұл күй тұрақтырақ болады.
Дегенмен, тіпті бұл жағдайда да күш-жігерсіз болмайды. Ешбір қасиет өздігінен қалыптаспайды. Адам дұрыс бағытты тапқан болса да, ол бәрібір өзін оған қайта-қайта қайтаруы керек. Және мұнда жеке күш-жігер серпілістерінен гөрі тоқтаудан кейін әрі қарай жылжу қабілеті маңызды.
Адамның мүмкіндіктері әдетте оған көрінетіннен әлдеқайда кең екенін есте ұстаған пайдалы. Біз ағымдағы жағдайымызға қарап, өзімізді алдын ала шектеуге бейімбіз, бірақ шын мәнінде адам әлдеқайда көп нәрсеге қабілетті, әсіресе ол біртіндеп әрекет етсе және өзінен бірден мүмкін емес нәрсені талап етпесе.
Сабыр одан кем маңызды емес. Жол сирек түзу болады. Сүрінулер, кері шегінулер, шаршау — мұның бәрі үдерістің бір бөлігі. Бұл жерде табандылық қателіктердің болмауын емес, қайта бастауға дайын болуды білдіреді.
Практикалық жағы да рөл атқарады. Нақты күн тәртібі, тіпті қарапайым болса да, адамға көңіл-күйге толық тәуелді болмауға көмектеседі. Құрылым болғанда, ішкі ықылас азырақ болған кезде де қозғалысты жалғастыру жеңілірек болады.
Жиі назардан тыс қалатын тағы бір жайт бар: адам бұл жұмыста жалғыз қалмайды. Дәстүрде Жаратушы адамның күш-жігеріне бейжай емес деген түсінік бар. Бұл жол жеңіл болады дегенді білдірмейді, бірақ керекті сәтте адам көмек ала алатынын білдіреді — кейде анық ой түрінде, кейде жағдайлар арқылы, кейде адамдар арқылы.
Және, әрине, дұға бұл үдерістің маңызды бөлігі болып қала береді. Ол күш-жігерді алмастырмайды, бірақ оған бағыт береді. Бұл мұның бәрі не үшін жасалып жатқанын өзіңе еске салудың және тоқтап қалмауға күш сұраудың тәсілі.
Еврей даналары Тәурат жолын біршама қатаң сипаттаған: ол қарапайымдылықты, шектеуді және еңбекті талап етеді. Бірақ сонымен бірге олар маңызды бір детальді қосқан — бұл жолмен шынымен жүретін адам қуанышты осы жерде-ақ табады. Болашақта абстрактілі сыйақы ретінде емес, үдерістің өзінде. Өйткені, шын мәнінде, ол бағыты, мағынасы және өзі істеп жатқан нәрсемен ішкі келісімі бар тұтастау өмір сүре бастайды.
