Нәтиже ме, әлде үдеріс пе?

Нәтижеге қалай жеткенің маңызды ма — әлде нәтиженің өзі жеткілікті ме?

Іштей былай деп айтқың келеді: бастысы — қорытынды. Істелді — демек, істелді. Бірақ еврей көзқарасында бұған басқаша қарайды. Онда сен жеткен нүкте ғана емес, сол жерге жету үшін жүріп өткен жолың бағаланады.

Елестетіп көріңіз: адам шыңға шыққысы келеді. Кенет оған еш күш жұмсамай сол жерде болу мүмкіндігі пайда болады. Формалды түрде мақсатқа жетті. Бірақ ішінде бір нәрсе болмай қалғандай сезім қалады. Өйткені ол бұл жолды өзі жүріп өтпеді.

Әңгіме күш-жігердің романтикасында емес, өте практикалық нәрседе: үдеріссіз адам өзгермейді.

Белгілі бір деңгейде «болып қалуға» болады — бірақ бұл оның сенікі болды дегенді білдірмейді. Ол саған сіңбеді, қасиеттеріңнің бір бөлігіне айналмады. Демек, келесі жағдайда сен оған сүйене алмайсың.

Сондықтан рухани жұмыста дәл үдеріс маңызды. Біртіндеп. Кейде баяу. Күш салумен, қайталаумен, сол нәрселерге қайта оралумен.

Бұл бәріне қатысты: басқаларға көмектесуге де, оқуға да, ішкі жұмысқа да. Жеңіл кезде ғана «жақсы болу» емес, ыңғайсыз кезде де солай болып қалу. Жай түсіну ғана емес, «жеткілікті» деген сезім пайда болса да, әрі қарай зерттей беру.

Міне, осы жерде қызық сәт пайда болады: адам ешқашан шын мәнінде тоқтауға болатын нүктеге жетпейді. Өйткені әрбір келесі деңгей алдыңғысының қаншалықты шектеулі болғанын ашады. Және бұл қалыпты жағдай.

Енді күтпеген бөлікке — бұл үдеріспен тікелей байланысты емес сияқты көрінетін нәрселерге көшейік. Мысалы, киім.

Теория жүзінде былай көрінеді: адамның қалай киінгенінің қандай маңызы бар? Бастысы — оның не істейтіні.

Бірақ іс жүзінде бұл мүлдем олай емес. Адам сыртқы нәрсе ішкі жағына әсер ететіндей болып жаратылған.

Киім — басқалардың сені қалай көретіні туралы ғана емес. Ол сенің өзіңді қалай қабылдайтының туралы да. Ол сен әрекет ететін шеңберді белгілейді.

Адамның формасы болғанда — дәрігердің бе, әскеридің бе, әлде қандай да бір қауымдастық өкілінің бе, бәрібір — ол оған кім болуы керек екенін еске салады. Абстрактілі мағынада емес, дәл қазір, мінез-құлқында.

Бұл мазмұнды алмастырмайды. Дұрыс киім киіп, жөнсіз мінез көрсетуге болады. Бірақ қалыпты жағдайда бұл қолдау ретінде жұмыс істейді: бағытты ұстауға көмектеседі.

Сондықтан Торада ерекше рөлі бар адамдарға арналған ерекше киім идеясы бар. Бұл «әдемі» болғандықтан емес, көзқарасты қалыптастыратындықтан — олардың өздеріне деген көзқарасын да, басқалардың оларға деген көзқарасын да.

Мұнда шатастырмау маңызды: мұның бәрі «Құдай үшін» емес. Оған тура мағынада киім де, біздің әрекеттеріміз де қажет емес. Бұл адамға қажет — өзін қалыптастыру үшін, үдеріс арқылы нәтижеге жету үшін.

Топ ішіндегі бірдей киім идеясы да солай. Сырттан бұл шектеу сияқты көрінуі мүмкін. Бірақ іштен бұл тиесілік сезімін береді.

Адам — тек жеке тұлға емес. Ол үшін үлкен бір нәрсенің бөлігі болу маңызды. Ал форма — мұны бекітудің қарапайым тәсілдерінің бірі.

Бұл ретте әртүрлілік еш жаққа жоғалмайды. Ол жай ғана әр топтың ішіндегі жекелеген адамдар деңгейіне емес, топтар деңгейіне ауысады.

Ақыр соңында бәрі сол бір нүктеге қайта оралады: сырттан қалай көрінетініне емес, адамға қалай әсер ететініне.

Егер бұл оған өсуге, бағытын ұстауға және мәнін жоғалтпауға көмектессе — демек, бұл үдерістің бөлігі. Ал түптеп келгенде нәтижеге айналатын дәл осы үдеріс.