Натыйжабы же процессби?

Натыйжага кантип жеткениң маанилүүбү — же натыйжанын өзү жетиштүүбү?

Интуитивдүү түрдө мындай дегиң келет: эң негизгиси — жыйынтык. Бүттү — демек, бүттү. Бирок еврей мамилесинде буга башкача карашат. Ал жакта сен жеткен чекит гана эмес, ошол жерге жетүү үчүн басып өткөн жолуң бааланат.

Элестетип көрүңүз: адам чокуга чыккысы келет. Капыстан ага эч аракетсиз ошол жерде болуу мүмкүнчүлүгү пайда болот. Формалдуу түрдө максатка жетти. Бирок ичинде бир нерсе болбой калгандай сезим калат. Анткени ал бул жолду өзү басып өткөн жок.

Иш аракеттин романтикасында эмес, абдан практикалык нерседе: процесссиз адам өзгөрбөйт.

Белгилүү бир деңгээлде «болуп калса» болот — бирок бул ал сеникиндей болуп калды дегенди билдирбейт. Ал сага сиңген жок, сапаттарыңдын бир бөлүгү болгон жок. Демек, кийинки жагдайда сен ага таяна албайсың.

Ошондуктан рухий эмгекте дал процесс маанилүү. Акырындык менен. Кээде жай. Аракет менен, кайталоо менен, ошол эле нерселерге кайра кайтуу менен.

Бул баарына тиешелүү: башкаларга жардам берүүгө да, окууга да, ички эмгекке да. Жеңил болгондо гана «жакшы болуу» эмес, ыңгайсыз болгондо да ошондой бойдон калуу. Жөн гана түшүнүү эмес, «жетишет» деген сезим пайда болсо да, андан ары тереңдей берүү.

Жана бул жерде кызыктуу учур пайда болот: адам эч качан чындыгында токтоп калса боло турган чекитке жетпейт. Анткени ар бир кийинки деңгээл мурункусу канчалык чектелген болгонун ачып берет. Жана бул кадимки нерсе.

Эми күтүлбөгөн бөлүккө — бул процесс менен түздөн-түз байланышпагандай көрүнгөн нерселерге өтөлү. Мисалы, кийим.

Теория жүзүндө мындай көрүнөт: адамдын кандай кийингенинин эмне айырмасы бар? Эң негизгиси — анын эмне кылганы.

Бирок иш жүзүндө бул такыр андай эмес. Адам сырткы нерсе ички дүйнөсүнө таасир эткендей жаралган.

Кийим — башкалар сени кандай көргөнү жөнүндө гана эмес. Ал сен өзүңдү кандай кабыл алганың жөнүндө да. Ал сен иш кыла турган алкакты белгилейт.

Адамдын формасы болгондо — дарыгердикиби, аскердикиби же кандайдыр бир коомчулуктун өкүлүнүкүбү, баары бир — ал ага ким болушу керек экенин эскертет. Абстракттуу мааниде эмес, дал азыр, жүрүм-турумунда.

Бул мазмунду алмаштырбайт. Туура кийим кийип алып, ылайыксыз жүрүм-турум көрсөтсө болот. Бирок кадимки учурда бул колдоо катары иштейт: багытты кармоого жардам берет.

Ошондуктан Тоорада өзгөчө ролу бар адамдар үчүн өзгөчө кийим деген идея бар. Бул «кооз» болгондуктан эмес, мамилени калыптандыргандыктан — алардын өздөрүнө болгон мамилесин да, башкалардын аларга болгон мамилесин да.

Бул жерде чаташтырбоо маанилүү: мунун баары «Кудай үчүн» эмес. Ага түз мааниде кийим да, биздин иш-аракеттерибиз да керек эмес. Бул адамга керек — өзүн калыптандыруу үчүн, процесс аркылуу натыйжага жетүү үчүн.

Топтун ичиндеги бирдей кийим идеясы да ушундай. Сырттан бул чектөө сыяктуу көрүнүшү мүмкүн. Бирок ичтен бул таандыктык сезимин берет.

Адам — жөн гана өзүнчө инсан эмес. Ал үчүн чоң бир нерсенин бөлүгү болуу маанилүү. Ал эми форма — муну бекемдөөнүн жөнөкөй жолдорунун бири.

Мында ар түрдүүлүк эч жакка жоголбойт. Ал жөн гана ар бир топтун ичиндеги айрым адамдардын деңгээлине эмес, топтордун деңгээлине которулат.

Акыры баары ошол эле чекитке кайтып келет: сырттан кандай көрүнгөнүнө эмес, адамга кандай таасир эткенине.

Эгер бул ага өсүүгө, багытын кармоого жана маанисин жоготпоого жардам берсе — демек, бул процесстин бир бөлүгү. Ал эми акыры натыйжага айланган дал ушул процесс.