Возраст ответственности в Библейской традиции

Учение о «первородном грехе», выдвинутое Августином Блаженным, всегда вызывало у меня недоумение. Его взгляды, особенно утверждение, что все младенцы, умершие в раннем возрасте, не спасены из-за наличия первородного греха, кажутся мне основанными больше на греческой философии, чем на библейском откровении. В своем трактате «De diversis quaestionibus ad Simplicianum» (396 г.) Августин впервые ввел термин «первородный грех», предложив обоснование для этого учения. Однако сегодня речь пойдет не о нем.

Я нашел интересную и логичную интерпретацию вопроса: «С какого возраста человек считается грешным?». Эта позиция существовала еще до Августина и его концепции первородного греха. На первый взгляд, ответ прост: человек становится ответственным за свои поступки, как только он начинает осознавать их значение — как перед людьми, так и перед Небесами. В определенной мере это действительно так.

Однако более конкретный вопрос заключается в том, с какого возраста человек подлежит наказанию. В иудейской традиции наказаниям земного суда человек подлежит с тринадцати лет, а Небесного суда — с двадцати.

Тринадцатилетие как возраст совершеннолетия комментаторы связывают с стихом из Торы, главой Бытие (34:25): «И было, на третий день… взяли два сына Яакова: Шимон и Леви, братья Дины, каждый муж — свой меч…». В данном стихе Тора называет обоих подростков «мужами», что подразумевает их совершеннолетие. Если пересчитать возраст Леви на момент этого события, получается, что ему было тринадцать лет.

Что касается двадцатилетия, оно связано с рядом объяснений:

1. В возрасте двадцати лет человек завершает основное изучение разделов Торы и должен начать повторение, чтобы сохранить знания, иначе они забудутся.
2. Этот возраст также связан с началом поиска пропитания для молодой семьи, что накладывает дополнительные обязательства.
3. Важное значение имеет термин «лирдоф» (преследовать): с двадцатилетнего возраста Небесный суд начинает «преследовать» человека за его грехи. Это объяснение исходит из стиха, касающегося наказания поколения пустыни: «Не увидят люди, вышедшие из Египта, от двадцатилетнего возраста и выше, землю, о которой клялся Я Аврааму, за то, что не исполнили воли Моей» (Числа 32:11).

Таким образом, в отличие от концепции Августина, библейское учение и иудейская традиция связывают ответственность человека за грехи с возрастами тринадцати и двадцати лет, подчеркивая важность зрелого сознательного выбора и действий.