„Warum man sich vor ‚Kräften‘ nicht fürchten muss“

Autor: Dima 24. März 2026

Der Mensch gerät oft in Verwirrung, wenn er versucht, das Unsichtbare zu verstehen: Engel, Geister, irgendwelche Kräfte. Es entsteht das Gefühl, die Welt sei voller verschiedener Einflussquellen, und es sei unklar, wer eigentlich lenkt. Das Judentum beginnt gerade hier — um die Verwirrung zu beseitigen. Mosche ben Maimon formuliert es sehr direkt: G-tt ist einer, und außer Ihm gibt es keine eigenständige Kraft.

Das ist keine Philosophie um der Philosophie willen, sondern etwas Praktisches. Wenn man das versteht, fällt sofort das Gefühl weg, es gebe irgendwelche „anderen Götter“ oder unabhängige Kräfte, die von sich aus etwas entscheiden könnten. Alles, was geschieht, geschieht innerhalb eines einzigen Systems.

Dabei ist in den jüdischen Quellen tatsächlich von Engeln die Rede, von verschiedenen Wesen, von Kräften, die der Mensch nicht sieht. Aber es ist wichtig, das richtig zu verstehen. Ein Engel ist kein Wesen im gewohnten Sinn, sondern ein „Bote“, das heißt ein Weg, durch den sich in der Welt etwas verwirklicht. Es gibt einen Prozess — es gibt eine Kraft, die ihn lenkt. Das nennt man einen Engel.

Wenn man daher sagt, jedes Ding habe seinen „Engel“, ist gemeint, dass es in der Welt kein Chaos gibt. Selbst die einfachsten Vorgänge laufen nicht von selbst ab. Alles hat eine Richtung.

Selbst das, was man Prüfungen nennt, einschließlich dessen, was die Tradition den Satan nennt, ist kein Gegenspieler G-ttes. Es ist ein Teil desselben Systems. Es ist wie eine Prüfung: Handelt der Mensch bewusst, oder treibt er einfach aus Gewohnheit dahin?

Was die „schädlichen Kräfte“ betrifft, die in den Quellen ebenfalls erwähnt werden, so ist der Zugang hier sehr nüchtern. Ihre Existenz wird nicht geleugnet, aber sie wird auch nicht in den Mittelpunkt des Lebens gestellt. Dem Menschen wird nicht empfohlen, sie zu erforschen oder zu fürchten. Im Gegenteil — sich nicht auf sie zu fixieren.

Die Hauptaufmerksamkeit kehrt immer zum Menschen selbst zurück: wie er lebt, wie er denkt, wie gesammelt er innerlich ist. Denn der Zustand des Menschen beeinflusst, wie er die Welt wahrnimmt und wie er durch sie hindurchgeht.

Dinge wie das „Schma Jisrael“ wirken genau in diesem Sinn. Es geht nicht um Magie. Es ist eine Weise, sich daran zu erinnern, dass es eine einzige Quelle von allem gibt. Wenn der Mensch es ausspricht und versteht, gleicht sich seine Wahrnehmung aus: Es gibt weniger unnötige Ängste und Fantasien.

Am Ende ist das Bild recht einfach. Es gibt einen Schöpfer. Es gibt verschiedene Formen, durch die sich die Vorgänge in der Welt verwirklichen. Und es gibt den Menschen, für den es wichtig ist, sich in alldem nicht zu verirren, sondern einen klaren Halt zu bewahren.

Wenn diese Klarheit da ist, wird vieles einfacher. Nicht weil alle Schwierigkeiten verschwinden, sondern weil der Mensch aufhört, dem eine übermäßige Kraft zuzuschreiben, was keine hat.