Glaube: Wenn nicht blind, wie dann?

Wenn Sie fragen, was Glaube ist, taucht meist das Bild von etwas Irrationalem auf: „Das muss man einfach hinnehmen. Glauben. Ohne Fragen.“ Und aus Sicht der meisten Religionen ist das tatsächlich so. Fragen darf man nicht. Nach Beweisen zu suchen ist verdächtig. Nachdenken ist überhaupt überflüssig. Man muss einfach „glauben, und fertig“. Und es scheint fast, je weniger du verstehst, desto mehr wird es dir „angerechnet“.

Doch was, wenn Glaube anders beschaffen sein kann?

Was, wenn Glaube kein Abschalten des Verstandes ist, sondern im Gegenteil das Ergebnis seiner Arbeit?

Wenn Glaube zu Wissen wird
Im Judentum gibt es eine grundsätzliche Verschiebung: Du musst nicht blind glauben. Mehr noch, du bist verpflichtet zu denken. In der Tora heißt es:

„So erkenne denn heute und nimm es dir zu Herzen …“ (Dewarim 4,39)

Nicht „glaube“. Sondern erkenne.
Das ist kein Wortspiel. Es ist ein Unterschied in der Herangehensweise. Religiosität gründet hier nicht auf „geschlossenen Augen“, sondern auf dem Versuch zu verstehen, Fragen zu stellen, zu prüfen — und erst dann zu vertrauen.

Also Glaube oder Wissen?
Wenn Glaube einfach heißt „Ich habe es so beschlossen“, ist er zerbrechlich. Heute geglaubt, morgen nicht.
Wenn Glaube aber Vertrauen ist, das aus dem Verstehen gewachsen ist, dann ist das etwas anderes. In der jüdischen Tradition bedeutet das Wort Emuna (gewöhnlich mit „Glaube“ übersetzt) nicht „an das Unmögliche glauben“. Es bedeutet — lernen, sich zu verlassen.

Wie in einer engen Beziehung. Du glaubst an einen Menschen nicht wie an ein Märchen. Du vertraust ihm, weil du weißt, wer er ist. Du kennst seine Geschichte, seine Taten. Du hast gesehen, wie er sich in schweren Momenten verhält. Achtung bringt Vertrauen hervor. So ist es auch hier.

Und was ist mit „Der Gerechte lebt durch seinen Glauben“?
Das bedeutet nicht, dass der Gerechte „einfach alles Mögliche glaubt“. Es bedeutet, dass er Gott vertraut. Weil er weiß: Auch wenn heute nicht alles klar ist, wird im großen Bild der Welt alles Sinn ergeben. Und das ist kein Selbstbetrug. Es ist eine Praxis des Vertrauens, die hilft, auch an schweren Tagen man selbst zu bleiben.

Heißt das, Fragen sind gut?
Nicht nur gut. Fragen sind Pflicht. Eine Frage ist wie ein Mikroskop: Sie zerstört das Objekt nicht, sondern hilft, es genau zu betrachten. Fragen ist kein Ausdruck von Zweifel. Es ist ein Ausdruck der Achtung vor sich selbst und vor dem Schöpfer. Denn du willst kein Konsument von Märchen sein. Du willst wissen, worauf du dich einlässt.