Два лица творения: разгадывая смысл параллельных повествований (Глава Берешит)

В Торе содержатся два параллельных повествования о сотворении мира и человека, оба из которых представлены в первых главах книги Бытие. Первое повествование о семи днях Творения (Бытие 1:1–2:3) описывает весь процесс сотворения мира, завершающийся Субботой, днем покоя Бога после завершения Его творческой деятельности. Однако сразу после этого мы встречаем второе описание сотворения неба и земли (Бытие 2:4), где снова рассказывается о сотворении растений, животных и человека, завершающееся изгнанием Адама из Эдемского сада.

Эти два рассказа о сотворении мира представляют собой, как отмечают традиционные еврейские комментаторы, не последовательные события, а два параллельных описания одного и того же процесса. Как подчеркивает еврейская традиция, оба рассказа начинаются с Первого дня Творения, и их завершение также совпадает: изгнание Адама из Эдема в Шестой день соответствует наступлению Субботы. Это хронологическое совпадение подчеркивает единство этих двух повествований, которые не конкурируют, а взаимно дополняют друг друга.

Двусторонняя природа сотворения мира и человека

Основной причиной существования в Торе двух рассказов о Творении мира и человека является то, что мир и человек обладают двумя взаимосвязанными аспектами. Каждый из этих рассказов представляет собой определенную «проекцию» сложного и многомерного мира и сущности человека. Один из рассказов фокусируется на создании материального мира и его структуры, а другой — на взаимоотношениях человека с Богом и его ролью в этом мире.

Человек в своей сущности сталкивается с внутренним конфликтом между этими двумя аспектами. Один аспект сосредоточен на физическом мире и человеке как части материального творения, другой — на его духовной стороне, на стремлении к совершенству через взаимодействие с Божественным. Чтобы полноценно понять природу этого конфликта, необходимо рассмотреть различия между двумя рассказами о сотворении и затем попытаться их объединить, что помогает осознать эту двойственность не только в человеческой сущности, но и в самом мироздании.

Сравнительный анализ

Как и в геометрии, где сложную трехмерную деталь невозможно отразить одним плоским изображением, так и в Торе мир представлен через два повествования, каждая из которых предлагает свою «проекцию». Если представить цилиндр, который на одном изображении будет представлен как круг, а на другом как прямоугольник, становится ясно, что оба изображения верны, но ни одно из них не является исчерпывающим. Так же и в случае двух рассказов Торы: каждый из них представляет правильную проекцию на свою «плоскость», но лишь через их объединение, «выход в третье измерение», мы можем получить полное представление о процессе Творения.

Объединение рассказов

Задача изучения этих двух параллельных рассказов заключается в их объединении в целостную картину Творения. Это требует синтеза их различий, который позволяет увидеть полное значение как материального, так и духовного аспекта мира и человека. Только через это объединение можно понять сложную и многогранную природу человека — его материальное существование и духовное стремление, его внутреннюю борьбу между этими двумя началами.