Was bedeutet es, Gott zu vertrauen?

Eine der schwierigsten Herausforderungen für einen gläubigen Menschen besteht darin, das Vertrauen in Gott gerade dann zu bewahren, wenn das Leben unvorhersehbar wird. Solange alles ruhig ist, wir Arbeit, ein Zuhause, Gesundheit, nahestehende Menschen und Zuversicht für die Zukunft haben, fällt es uns relativ leicht, über Glauben und Gottvertrauen zu sprechen. Doch wenn ein Mensch seinen gewohnten Halt verliert, in Gefahr gerät, mit Krankheit, Krieg oder schweren Lebensumständen konfrontiert wird, bekommen vertraute Worte über die göttliche Vorsehung eine völlig andere Bedeutung. Denn es ist eine Sache, über das Vertrauen zum Schöpfer nachzudenken, solange einem nichts droht, und eine ganz andere, dieses Vertrauen zu bewahren, wenn man nicht weiß, was der morgige Tag bringen wird.

In der Tora, im Buch Dewarim (Deuteronomium 32,4), heißt es: „Er ist der Fels, vollkommen ist Sein Werk, denn alle Seine Wege sind gerecht.“ Dies ist einer der wichtigsten Grundsätze des jüdischen Gottesverständnisses. Ich denke jedoch, dass wir zwischen dem Glauben an die göttliche Gerechtigkeit und unserer Fähigkeit, diese Gerechtigkeit zu erklären, unterscheiden müssen. Wir verstehen längst nicht immer, warum bestimmte Dinge geschehen, besonders wenn unschuldige Menschen leiden. Es wäre falsch zu behaupten, wir wüssten, weshalb einem bestimmten Menschen eine bestimmte Prüfung widerfährt. Der Glaube an Gottes Gerechtigkeit macht uns nicht zu Kennern Seiner Absichten und gibt uns nicht das Recht, das Leid anderer Menschen zu erklären.

Im Talmud wird berichtet, dass Rabbi Akiva sagte: „Alles, was der Barmherzige tut, ist zum Guten“ (Berachot 60b). Nachum Isch Gamzu wiederholte: „Auch dies ist zum Guten“ (Ta’anit 21a). Ich glaube, diese Worte können sehr leicht missverstanden werden. Sie bedeuten keineswegs, dass Schmerz, Verlust oder Tragödien an sich etwas Gutes wären. Noch weniger darf man einem Menschen, der Angehörige verloren hat, sagen, er müsse sich über seine Prüfung freuen. Vielmehr geht es um ein inneres Vertrauen in Gott, das es ermöglicht, das Geschehen nicht als endgültigen Beweis für die Sinnlosigkeit der Welt anzusehen. Man kann glauben, dass es jenseits unseres Verständnisses einen göttlichen Plan gibt, und gleichzeitig aufrichtig trauern, Angst haben und das Geschehen nicht verstehen. Das eine schließt das andere keineswegs aus.

In der jüdischen Tradition gibt es den Begriff Bitachon – das Vertrauen auf Gott. Hier besteht meiner Ansicht nach ein wichtiger Unterschied zwischen der Gewissheit, dass Gott uns retten kann, und der Überzeugung, dass Er es unbedingt genau so tun wird, wie wir es erwarten. Im Talmud (Berachot 10a) heißt es, dass ein Mensch selbst dann die Hoffnung auf göttliche Barmherzigkeit nicht aufgeben soll, wenn ihm ein scharfes Schwert an die Kehle gesetzt wird. Doch Hoffnung ist keine Garantie für einen bestimmten Ausgang. Wir wissen, dass auch rechtschaffene Menschen Tragödien, Krankheiten und Verluste erleben. Deshalb würde ich die Stärke des Glaubens eines Menschen nicht daran messen, ob seine Wünsche in Erfüllung gehen. Gottvertrauen bedeutet für mich nicht die Gewissheit, dass alles nach unserem Plan verlaufen wird, sondern die Fähigkeit, sich weiterhin an Gott zu wenden, auch wenn wir nicht wissen, wie die Dinge ausgehen werden.

Außerdem halte ich es für wichtig, dass der Glaube nicht zu einem passiven Warten auf Hilfe von oben wird. Wenn ein Mensch in Gefahr ist, muss er einen sicheren Ort suchen. Wenn er krank ist, sollte er einen Arzt aufsuchen. Wenn ihm die Mittel zum Lebensunterhalt fehlen, sollte er nach Hilfe, Arbeit und Unterstützung suchen. All dies widerspricht dem Vertrauen auf Gott nicht. Im Gegenteil: Auch unsere eigenen Bemühungen gehören zu unserer Verantwortung. Gott zu vertrauen bedeutet nicht, auf eigenes Handeln zu verzichten. Manchmal kommt die Antwort auf unsere Gebete durch Menschen, die uns helfen, durch Möglichkeiten, die wir zuvor nicht erkannt haben, oder durch Kräfte, die wir in uns selbst entdecken, um den nächsten Schritt zu tun.

Im Traktat Berachot (32b) sprechen die Weisen davon, dass man weiterbeten soll, selbst wenn man keine Antwort auf sein Gebet erhält. Ich denke, das ist eine der tiefsten Seiten des geistlichen Lebens. Denn das Gebet ist kein Mittel, Gott dazu zu bringen, unsere Wünsche zu erfüllen. Es ist vor allem eine Beziehung zwischen dem Menschen und dem Schöpfer. Manchmal wenden wir uns mit Dankbarkeit an Ihn, manchmal mit einer Bitte und manchmal einfach deshalb, weil wir Angst haben, Schmerzen empfinden und niemanden sonst haben, mit dem wir unsere Gefühle teilen können. Selbst wenn sich die Umstände nicht sofort ändern, kann allein die Möglichkeit, mit Gott zu sprechen, einem Menschen helfen, nicht mit seiner Verzweiflung allein zu bleiben.

Gleichzeitig wäre ich sehr vorsichtig mit der Behauptung, jede Prüfung werde einem Menschen notwendigerweise zu seinem geistlichen Wachstum geschickt. Ja, Schwierigkeiten verändern uns manchmal tatsächlich, helfen uns, unsere Werte zu überdenken, führen zu wichtigen Entscheidungen und lassen uns Eigenschaften entdecken, von denen wir zuvor nichts wussten. Doch nicht jedes Leid macht einen Menschen stärker. Manchmal erschöpft es ihn, schadet seiner Gesundheit, raubt ihm die Kraft und verlangt vor allem nach Hilfe statt nach geistlichen Erklärungen. Deshalb ist es, wenn ein Mensch in unserer Nähe in Not ist, viel wichtiger, ihn zunächst zu unterstützen, als ihm zu erklären, was Gott ihn angeblich lehren möchte.

Ich glaube, dass sich wahrer Glaube nicht darin zeigt, dass ein Mensch keine Angst, keine Zweifel und kein Leid mehr empfindet, sondern darin, dass er selbst inmitten dieser Erfahrungen versucht, Hoffnung, Menschlichkeit und Handlungsfähigkeit nicht zu verlieren. Wir können die Umstände, in denen wir uns befinden, nicht immer verändern, und wir verstehen längst nicht immer, warum sie sich gerade so entwickelt haben. Aber wir können weiterhin für unsere Angehörigen sorgen, anderen helfen, Entscheidungen treffen und uns mit unseren Bitten an Gott wenden.

Und vielleicht klingt eines der aufrichtigsten Gebete in schweren Zeiten ganz einfach: Hilf mir, das durchzustehen, was gerade geschieht. Gib mir die Weisheit, zwischen dem zu unterscheiden, was ich ändern kann, und dem, was außerhalb meiner Macht liegt. Bewahre mein Herz vor Verzweiflung und lass mich die Fähigkeit nicht verlieren, das Gute zu sehen, selbst wenn um mich herum so viel Schmerz ist. Denn manchmal braucht ein Mensch nicht die Gewissheit, dass morgen alles gut wird, sondern die Kraft, den heutigen Tag in Würde zu leben.