Aimer Dieu de tout son cœur : quand les désirs apprennent à suivre la vérité
La Torah dit : « Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force » (Deutéronome 6:5). Mais que signifie aimer le Très-Haut de tout son cœur et de toute son âme ? Après tout, l’être humain n’est pas constitué uniquement de nobles aspirations. En lui, la raison et les désirs, les convictions et les sentiments, les besoins spirituels et les attachements terrestres interagissent constamment. Nous pouvons parfaitement comprendre ce que nous devrions faire tout en éprouvant simultanément un désir puissant de faire exactement le contraire. C’est pourquoi, dans la compréhension de la Torah, l’amour du Très-Haut ne se limite pas à un sentiment religieux ou à la reconnaissance de Son existence. Il suppose une transformation progressive du monde intérieur de l’être humain, dans laquelle non seulement la raison reconnaît la vérité, mais où les désirs eux-mêmes commencent à s’en rapprocher.
Pour autant, les désirs humains ne sont pas mauvais en eux-mêmes. Aspirer au plaisir, au bien-être, à la reconnaissance, à l’amour et à la sécurité est naturel pour l’être humain. La question est de savoir quelle place ces désirs occupent dans notre vie. Lorsqu’un désir devient la valeur suprême, l’homme commence progressivement à lui subordonner ses convictions, sa conscience et même ses relations avec les autres. La raison, qui devrait nous aider à distinguer le bien du mal, devient un instrument permettant de justifier ce dont nous avons envie. Dès lors, l’homme ne se demande plus si son désir est juste, mais cherche des explications pour lesquelles il devrait être satisfait. C’est précisément là que commence l’une des formes les plus difficiles du travail spirituel : apprendre à être honnête avec soi-même.
L’amour du Très-Haut n’exige pas la destruction de sa propre personnalité, mais une transformation de son ordre intérieur. L’être humain ne cesse pas d’éprouver des désirs, des peurs, des doutes ou des attachements. Il apprend progressivement à ne plus faire de son propre « moi » l’unique mesure de la vérité. Dans leurs commentaires sur Deutéronome 6:5, Ibn Ezra et Ramban examinent la signification du cœur et de l’âme dans le service du Créateur. Derrière leurs différentes interprétations se trouve une question commune : dans quelle mesure l’être humain peut-il consacrer pleinement sa vie intérieure au Très-Haut ? Car on peut observer extérieurement les commandements tout en restant une personne pour laquelle le confort personnel, l’orgueil et l’amour-propre comptent plus que tout. À l’inverse, même un petit acte accompli à l’encontre de son égoïsme et dans le but d’accomplir la volonté du Créateur peut témoigner d’une profonde transformation intérieure.
Il est particulièrement important de comprendre que le développement spirituel ne se produit pas instantanément. Il est impossible de décider un jour d’aimer le Très-Haut de tout son cœur et de se débarrasser définitivement de toutes ses contradictions intérieures. Une personne peut sincèrement aspirer au bien tout en commettant des erreurs, en cédant à ses faiblesses et en revenant à des habitudes qu’elle considère elle-même comme mauvaises. Mais la Torah s’adresse à un être humain vivant, et non à une créature ayant déjà atteint la perfection. Ce qui importe donc, ce n’est pas seulement le niveau spirituel atteint, mais aussi la direction dans laquelle la personne avance. Chaque fois que nous choisissons d’agir selon notre conscience, même lorsque nous désirons faire autrement, nous transformons un peu ce que nous sommes.
Peut-être l’aspect le plus profond de l’amour du Très-Haut réside-t-il dans le fait qu’il cesse progressivement d’être simplement l’accomplissement d’un devoir pour devenir un besoin intérieur. L’être humain commence à rechercher le bien non seulement parce que cela lui est prescrit, mais parce qu’il ne souhaite plus vivre autrement. Sa raison et ses désirs cessent d’être des adversaires permanents et apprennent progressivement à servir un même objectif. Aimer le Très-Haut de tout son cœur ne signifie pas affirmer que notre cœur ne contient plus aucune contradiction, mais choisir, encore et encore, ce qui nous rapproche de Lui. Et c’est peut-être précisément dans ce travail quotidien, invisible aux yeux des autres, que se révèle la véritable profondeur de la foi humaine.
