Nicht unterdrücken, sondern lernen, damit umzugehen
Es gibt eine bekannte Geschichte über Alexander den Großen. Als er noch ein junger Mann war, konnte niemand ein wildes Pferd namens Bukephalos zähmen. Das Pferd war so eigensinnig, dass selbst erfahrene Reiter nicht mit ihm zurechtkamen. Doch Alexander gelang es, das Tier zu bändigen. Als sein Vater, König Philipp, dies sah, sagte er: „Mein Sohn, suche dir ein Königreich, das deinen Fähigkeiten entspricht, denn Makedonien ist zu klein für dich.“ In dieser Geschichte steckt ein interessanter Gedanke, der eng mit dem jüdischen Verständnis der menschlichen Natur verbunden ist. Im Judentum werden starke Wünsche, Leidenschaften und innere Widersprüche nicht unbedingt als Zeichen geistiger oder spiritueller Verdorbenheit betrachtet. Manchmal ist sogar das Gegenteil der Fall. Je stärker bestimmte Triebe in einem Menschen sind, desto größer kann auch sein Potenzial sein, wenn er lernt, richtig mit ihnen umzugehen. Die jüdische Tradition spricht vom Jezer Hara — dem bösen Trieb. Doch es ist wichtig zu verstehen, dass damit nicht einfach irgendein Übel gemeint ist, das vernichtet werden muss. Es handelt sich zugleich um eine mächtige Energie menschlicher Wünsche: das Streben nach Besitz, Erfolg, Vergnügen, Anerkennung und Einfluss auf die Welt um uns herum. Ohne diese Kraft würde der Mensch einen großen Teil seiner Fähigkeit verlieren, zu handeln, zu erschaffen, aufzubauen und sich weiterzuentwickeln.
Das Problem beginnt dann, wenn die Wünsche den Menschen beherrschen und nicht der Mensch seine Wünsche. Deshalb besteht die spirituelle Arbeit im Judentum nicht darin, zu einem Wesen ohne Leidenschaften und Gefühle zu werden. Ihr Ziel ist es, zu lernen, diese Kräfte in die richtige Richtung zu lenken. Im Buch der Sprüche heißt es: „Besser ein Geduldiger als ein Starker, und wer sich selbst beherrscht, ist besser als einer, der eine Stadt erobert“ (Sprüche 16,32). Beachten wir: Weisheit wird hier nicht an der Abwesenheit innerer Kämpfe gemessen, sondern an der Fähigkeit zur Selbstbeherrschung. Ein Mensch kann über enorme Energie, einen starken Charakter und große Wünsche verfügen, doch wahre Stärke zeigt sich darin, ob er all dies beherrschen kann. Natürlich beweisen starke Versuchungen allein noch nicht, dass ein Mensch außergewöhnliche spirituelle Stärke besitzt. Sie bedeuten aber auch nicht, dass er dazu verurteilt ist, immer wieder zu scheitern. In der jüdischen Tradition wird der Mensch nicht als hilfloser Gefangener seiner eigenen Natur betrachtet. Er besitzt einen freien Willen, Vernunft, den guten Trieb — den Jezer HaTow — und die Möglichkeit, den Allmächtigen um Hilfe zu bitten.
Und hier wird die Geschichte Alexanders zu einem guten Beispiel. Man kann Angst vor einem wilden Pferd haben, versuchen, seine Kraft zu unterdrücken, oder lernen, es zu führen. Dann wird genau jene Energie, die zuvor gefährlich erschien, zu einer Kraft, die einen voranbringt. Genauso ist es beim Menschen. Seine Aufgabe besteht nicht unbedingt darin, alles Starke und Ungezähmte in seinem Inneren loszuwerden. Manchmal muss er lernen, diese Kräfte in Geduld, schöpferisches Handeln, Liebe, Verantwortung und den Dienst am Allmächtigen zu verwandeln. Wenn ein Mensch also starke Leidenschaften oder einen schwierigen Charakter an sich bemerkt, sollte er nicht sofort zu dem Schluss kommen, dass mit ihm spirituell etwas nicht stimmt. Viel wichtiger ist es zu verstehen, wohin diese Energie gelenkt wird und wer sie beherrscht. Denn dasselbe innere Feuer kann ein Leben zerstören oder zu jener Kraft werden, durch die ein Mensch sehr viel erreicht. Der Unterschied liegt nicht in der Stärke des Feuers selbst, sondern darin, ob der Mensch gelernt hat, damit umzugehen.
